为何罗兴亚人成为“世界上最不受欢迎的族群”，在其母国也同样

10月初，半岛电视台的一篇报道又把罗兴亚人推到了大家眼前。报道说，在马来西亚，援助难民的机构手里的钱越来越少，当地人对罗兴亚人的敌意却越来越重，马来西亚外长甚至呼吁重新审视联合国难民署在当地的存在。 一个族群逃到哪里都被嫌弃，这种事并不多见。更让人心酸的是，他们在自己出生的缅甸，连"人"的身份都拿不到。 想弄明白这件事，可以先看缅甸两位最有分量的政治人物是怎么说的。2013年10月，BBC就穆斯林问题采访了昂山素季。 记者问：有人把针对缅甸穆斯林的暴力叫作"种族清洗"，你怎么看？昂山素季当场否认。 她说缅甸有很多温和的穆斯林早就融入了社会，冲突是因为双方都害怕，佛教徒也害怕。记者追问：受害者大多是穆斯林，约14万人住在营地里，双方的苦难并不对等。 她回答说，也有很多佛教徒流落泰国和世界各地，这是长期独裁统治造成的。要读懂这番话，得先看当时的局面。 2010年大选，军方设置的参选条件把昂山素季挡在门外，民盟干脆抵制。登盛等军方高层脱下军装参选，轻松拿下议会，登盛在2011年当上总统。 说白了，那就是一个套着民选外壳的军人政权。昂山素季是最大的反对派领袖，手里却没有权力。 她的意思其实很清楚：一是恐惧是双方的，别只同情穆斯林；二是这事得政府去解决，她管不了。西方记者想要的，是她举起民主大旗批判军方。 可是在缅甸，佛教徒占了近九成人口。二战期间若开地区爆发过大规模教派仇杀，大批佛教徒死在罗兴亚武装手里，这笔血债至今没有消散。 当时民盟的票仓在城市，偏远农村和民族地区根本渗透不进去，她不可能为了讨好西方媒体，去碰本国选民的底线。2016年她出任国务资政，成了缅甸事实上的领导人，口风还是没变，只说双方都有暴行，国家需要和平与统一。 2019年12月，她还亲自去海牙国际法院为缅甸辩护。代价是西方的荣誉一个个被收回：牛津城市自由奖、美国大屠杀纪念馆的埃利·维瑟尔奖、爱丁堡城市自由奖。 捧得越高，摔得越重。军方的态度更直接。 2021年2月1日敏昂莱发动政变，拘押了总统温敏和昂山素季。同年5月20日，他接受凤凰卫视专访，这也是政变后的第一次受访。 谈到罗兴亚人，他很淡定：这些人是"孟加拉人"，大多是19、20世纪跟着英国殖民者过来的，不符合缅甸的移民法。对于与佛教徒的冲突，他一个字都没提。 到了今年，这位将军换了个身份。2025年至2026年的大选结束后，他在4月3日被议会选为缅甸第11任总统，把自己的权力正式坐实了。 他对罗兴亚问题是什么态度，不难想象。那罗兴亚人到底是不是"外来户"？ 历史比双方的说法都复杂。1795年随英国使团到访缅甸的苏格兰医生布坎南，在1799年发表的文章里提到，若开有一群穆斯林自称"Rooinga"，意思是若开本地人。 可见早在英国人来之前，这里就有穆斯林居住。真正改变当地人口格局的是英国人。 1826年英国吞并若开以后，为了开垦稻田，从孟加拉大批引进劳工。这些人留下来繁衍，若开北部渐渐以穆斯林为主，南部依旧是佛教徒的天下。 二战之后，矛盾越来越深。20世纪40年代，罗兴亚穆斯林组织开始搞分裂活动，想把若开西部和北部并入东巴基斯坦，也就是今天的孟加拉国。 1948年缅甸独立前，他们还写信给巴基斯坦国父真纳求接纳，真纳以无权干涉缅甸事务为由拒绝了。缅甸独立后，罗兴亚人在1948年宪法下还被认作公民。 后来，总理吴努为了拉佛教徒的选票，推动把佛教定为国教，少数民族的离心情绪因此加重。1962年奈温发动政变，再加上1974年的新宪法，罗兴亚人的地位一降再降。 1982年，《缅甸公民法》出台，以1823年为界划出"原住民族"，罗兴亚人被排除在外。从此，无国籍成了他们世代相传的身份：孩子生下来没有出生证，不能上大学，不能随意离开村子。 军方要转移矛盾的时候，罗兴亚人总是最顺手的靶子。1978年的"龙王行动"、1991年到1992年的清剿，每次都有数十万人逃往孟加拉国，风头一过就谈遣返，回去以后却什么都没改变。 2017年8月25日，罗兴亚救世军袭击了约30处警察哨所。这支队伍一开始几乎没有像样的武器，多数人拿的是砍刀、木棍，也没有军衔和制服，后来抢了警察局才有几支步枪和轻机枪。 军方的回应却是大规模清剿，七十多万人逃往孟加拉国，联合国人权高专称之为"教科书式的种族清洗"。这里有一点必须说清楚：缅甸穆斯林并不等于罗兴亚人。 若开族也不是孟加拉移民，而是古若开人与缅族融合形成的民族，语言和缅语相通。据2019年的数据，若开邦约332万人，其中若开族约250万。 罗兴亚人在这里，四面都是不认同他们的人。说到底，这个烂摊子是英国殖民者留下的。 2018年2月，时任英国外交大臣约翰逊专程去孟加拉国的难民营探访，转头就批评昂山素季冷漠。既然这么有同情心，问题又是自己祖先造成的，那在英国划块地方安置罗兴亚人，似乎也说得过去。 可惜这种话，